Para la antropología cultural se dice que es preciso que los fenómenos sociales fueran explicados tanto desde el punto de vista social como desde el cultural, ya que los comportamientos sociales y los artefactos reflejan los valores y normas sociales de la sociedad a que pertenecen. Es por eso que los antropólogos intentan explicar cada elemento de una cultura concreta por su relación con los otros; por los que los antropólogos sociales intentan mostrar de que modo las pautas de comportamiento se relacionan con los valores y normas de la cultura en que se integran.
La cultura es aquel conjunto de elementos materiales e inmateriales que determinan en su conjunto el modo de vida de una comunidad, y que incluye técnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales, económicos, políticos y religiosos. Como pautas sociales entendemos a la moral, las creencias, costumbres y toda la serie de hábitos que el hombre adquiere en tanta es miembro de una sociedad.
La cultura se encuentra dividida en las siguientes partes:
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Cultura no material o ideacional
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CULTURA NO MATERIAL O IDEACIONAL.
La cultura no material o ideacional incluye todos aquellos principios acordados de convivencia (valores, normas, moral, costumbres), esta cultura hace referencia a los valores, fines e ideologías que forman la base de dicha sociedad. Esta cultura depende de las necesidades psíquicas del individuo, estas necesidades se resumen en la religión, la moral, la ética, y conocimientos que el hombre quiere o necesita suplir por medio de practicas o actividades.
"Antropología cultural" ha sido la denominación al uso en los Estados Unidos desde la época de Franz Boas. De hecho, él y sus discípulos son clasificados como culturalistas. El hecho de que algunos de sus discípulos concedieran a la cultura un carácter superorgánico (A. L. Kroeber y E. Sapir, especialmente), hizo que éste fuera el adjetivo característico de la antropología norteamericana. En el Reino Unido la denominación habitual desde la época de A. R. Radcliffe-Brown ha sido la de antropología social.
CARACTERÍSTICAS :
-Forma Designa los aspectos externos u observables de,digamos, un ritual.
-Función Indica la contribución de cada elemento cultural al mantenimiento y desarrollo de la cultura en su conjunto.
-Sentido Designa los significados e intereses que la gente asocia con los rasgos culturales y las costumbres.
-Uso Designa la aplicación practica de los instrumentos o artefactos fabricados en cada cultura.
Los elementos culturales son reconocidos por el individuo gracias al significado que vehiculan, por esta razón nacen los signos y los símbolos.
Signo es cualquier sonido, objeto o acontecimiento que hace referencia o evoca sentimientos o pensamientos acerca de algo distinto. Este “algo distinto” o referente, puede ser un objeto, un acontecimiento, un comportamiento, o una idea. Existen 3 tipos de signos:
- Los índices: Tienen una natural con el referente.
- Los iconos: Que suena conexión no asemejan al referente.
- Los símbolos: Signos concretos, arbitrariamente elegidos por los hombres para vehicular ideas abstractas.
BIBLIOGRAFIA:
http://es.slideshare.net/dulcecorazon9235/antropologia-cultural-31652113
http://yordariscamilo.blogspot.com/2010/04/la-antropologia.html
http://es.slideshare.net/demitribogard/antropologia-cultural-14493229
http://assets.mheducation.es/bcv/guide/capitulo/8448146344.pdf
http://html.rincondelvago.com/antropologia-cultural.html
